写读书笔记可帮助加深对书籍内容、作者观点的理解和记忆，方便日后准确而深入地引用书籍内容。以下是小编整理的朝花夕拾的读书笔记初一范文，欢迎大家借鉴与参考!
喝着茶，倚着窗，品一品书香，那触动灵魂的优美文字，在岁月的长河中，如宝石般熠熠生辉，陪伴我们一路远行。而文学大师鲁迅的作品，应该称得上是其中的佼佼者吧。
《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年的作品，书中字里行间都充斥着对童年的回忆。朝花夕拾，犹如清晨时还挂着露珠的鲜花，待到傍晚去拾取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却给它平添了另一种韵味——花瓣上若有若无的清香，更让人回味无穷。
我迫不及待地翻开了书，第一章便是《狗猫鼠》。狗猫鼠这三个可以说相克的动物怎么会一起出现呢？在好奇心的驱使下我继续看了下去。看到书中描写的狗猫不和原因的传说时，我终于忍不住笑出了声。这么明显是编造的故事，儿童时代的鲁迅却当了真，我想这大概就是童心吧。
更让我印象深刻的是，这篇散文不禁写出了鲁迅对于隐鼠的喜爱，更采用了借物喻人的方式，用猫这样一个典型，尖锐而又形象地讽刺了生活中那些与猫相似的人。譬如文中说到猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩腻了才吃掉的习性，不正映照了生活中那些一旦抓住别人弱点就想尽办法进一步伤害和扩大的那些人吗？
除此之外，《阿长与山海经》也是极为出彩的一章，描写了鲁迅先生对童年时的保姆阿长的回忆和怀念。故事发生在《狗猫鼠》之前，阿长讲述的“长毛”的故事，其中关于长毛掳人和防别人大炮的情节，让童年鲁迅对她产生了空前的敬意；然而因为在先前得知是阿长谋害了隐鼠，所以小鲁迅对她的敬意也逐渐淡薄起来。而后鲁迅从远房亲戚那听说了《山海经》，这变成了他最想得到的东西，但是由于种种原因，他自己没有办法得到这本书。阿长听说过后，竟不知用了什么方法找来送给了鲁迅。这件事使鲁迅对她产生新的敬意，而隐鼠之事也就一笔勾销了。这个故事，让我仿佛看到了童年的自己，它确确实实地通过朴实的文风写出了儿童的'心理，是难得的佳作。
而深深触动我的，是《藤原先生》这篇在初中语文课本中出现的文章。那时候鲁迅在仙台留学并认识了藤原先生。藤原先生是一位医学教授，教授的是骨学，后转教解剖学。他教学认真，对他的学生（鲁迅）抱有很大期望，把鲁迅的讲义检查的非常仔细，哪怕是一个图画上的小小错误，也手把手地教他修改。同时，他对不懂的知识有着十分的渴望。藤原先生曾经问过鲁迅关于中国女人裹脚的问题，因为鲁迅也无法详细告知，还非常遗憾地叹息“总要看一看才知道。”他没有当时很多人都有的民族偏见，和中国人敞开心扉交谈，这让我都为之动容，更不用说鲁迅先生了，我顿时理解了鲁迅先生对他的尊敬，感激和些许愧疚。
最让我喜爱的是《从百草园到三味书屋》，这是关于鲁迅少年时期往事的回忆。百草园是鲁迅屋后的园子，里面有许许多多的植物和昆虫，是他儿时的乐园，也让我想我了小时候抓蚂蚁的而时光。这篇故事穿插了美女蛇的传说故事，也为百草园增添了几分神秘的色彩；而三味书屋则是鲁迅后来读书的地方，和百草园对比，更衬托了三味书屋的枯燥，也间接写出了封建导致了儿童本性缺失这一沉重的事实。
童年时树上的蝉，水中的鱼，是纯真的笑语，是伙伴的迷藏。现在，我也已经告别童年，奋斗在初三的战场上，忙碌于学习，但午夜梦回，我放佛还是那个稚气未脱的孩子，活在甜美的童年里。想想那些童年琐事，也感觉记忆犹新。然而童年终究已经渐渐遥远，逝去的时光也无法挽回，唯一我所能留下的，不过是这些琐碎的记忆而已。
迎神赛会这一天出巡的神，如果是掌握生杀之权的，——不，这生杀之权四个字不大妥，凡是神，在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的，倒不如说是职掌人民的生死大事的罢，就如城隍和东岳大帝之类。那么，他的卤簿中间就另有一群特别的角色：鬼卒、鬼王，还有活无常。
凡有一处地方，如果出了文士学者或名流，他将笔头一扭，就很容易变成“模范县”。
人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，其时都是“一双空手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。
然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的脚色，虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。
凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。
至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育”了。
《朝花夕拾》是鲁迅的代表作。因此第一次读是在四年级时。第一篇读到一半时，觉得索然无味，扔下。到现在才拿出来读，颇有些意思。
鲁迅自己说，《朝花夕拾》是从回忆中抄出来的。长短不一的散文往往都藏着深刻的秘密。我更喜欢他的回忆性散文，比如说《阿长与山海经》《五猖会》以及《藤野先生》等等。这些文章相对有趣些，尤其是回忆童年的文章，我觉得是妙极了，尽管有时加了一些批判性的文字进去，但毕竟还是有趣的。鲁迅的笔下，有菜畦，有桑葚，有会唱歌的蟋蟀，有小人书，也有各种各样严格、慈祥或丑陋的人。童年虽在黑暗中，但美丽的童真和趣味都跃然纸上。
书中的文章一般都夹叙夹议，又描写、抒情，鲁迅自己说“文体很复杂”。就是这种捉摸不透的.文体反映出了鲁迅深厚的文学功底以及不满的情绪。他的议论或抒情都直指当时社会的弊端，所以人们一直都说他是用笔杆作斗争的战士。从他挑战、批判传统的毫不留情，看得出他深深地愤怒和失望。他是悲哀的，也是伟大的！
鲁迅在书中有喜有悲。和与他志同道合的人交谈时，他是快乐的，与淳朴的人说话时，他是和善、客气的。他为命运多舛的正义人士悲痛，他敬重反封建的人。真如他那首《自嘲》中的名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”！
鲁迅的文笔有些失落，有些愤怒。从文章及注释可以看出，责骂他的人不，少，嘲笑中国人的也不少。在那样一个正义无法伸展的空间了，在那样一个闹市一样的时代里，谁都没心思也无法写出和平的文章。鲁迅的笔不平静，它跳进了很多运动，它讴歌正义！
也许现在这本书还苦涩难懂，但他激起的激愤却能真切感受，这就是鲁迅的力量，光明的力量！
这朝花夕拾，是鲁迅唯一一本散文集，记载了他童年和青年时期的一些经历。其中多为批判和讽刺当时的陋俗和对旧社会人性的故事，所以语言也多为批判和讽刺的语言。《朝花夕拾》虽然不是为我们青少年所写，但却很适合我们去阅读。
他敢于大胆的直抒胸臆，如那篇《二十四孝图》开头就是：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑、最黑、最黑的咒文。先来诅咒一切反对白话者，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”我们写文章时，哪敢这样不顾利害，大胆的直抒胸臆呢？《二十四孝图》一文，严厉批判了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的孝道。还有那一篇《五猖会》，写小时候去看难逢的一次非常盛大的庙会——五猖会！可是鲁迅正在“笑着跳着，催他们要办得快。”的时候。看见工人们的脸一变：“我知到有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我身后。”于是，他的父亲又叫他背书，一盆冷水把他的兴致全浇灭了。等到他在父亲面前“梦似的背完了”鲁迅却“并没有他们那么高兴。
我至今一想起，还诧异我的父亲和以那时候叫我背书……”
“读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。”这是鲁迅先生说过的话。而我 们对于他并非很陌生。一旦说到鲁迅便可以将他基本资料：鲁迅现代著名文学家 、思想家和革命家。后改名为周树人。《狂人日记》、《阿Q正传》是他代表作。便可朗朗上口。现在让我们走进的窗口，站在自己的记忆窗口，站在作者的高度，观看作者童年经历和青年回忆。
文章开篇讲到长妈妈将自己的隐鼠踩死并隐瞒了真相，使自己以为隐鼠被猫叼去。真相暴露后，对于长妈妈恨之入骨。从此改口称呼“阿长”，向母亲告状，对她冷言冷语。《山海经》在那时是很难得的，没有多少户人家可以得到这全套，而阿长却将整套搞到手。从此，对她稍有几丝好感，对于每晚抢占整个床也有了理解。自长妈妈去世后，追念她“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”。
《朝花夕拾》中有这样一篇名为《从百草园到三味书屋》。没错我们在预备 年级时早已学习过。如今，再次翻阅这本书重温。曾经老师的讲课内容；同学们 的反应；鲁迅先生的童真的将何首乌拔出，只为了找到那人形一样，从而成仙。 但这又是那般难，作者屡屡失败，但从不放弃。这些有趣的行为、故事……历历 在目。虽然不能说已经达到过目不忘的境界，但不得不说作者的这一连串文字中 具有巨大的魅力，充满诗情画意。让读者体会了一个学生与大自然相处的无忧无 虑。这一篇以移步换景的手法表现作者对百草园和三味书屋的滔滔不绝、绵绵不 断的喜爱之情。
书中更有九幅插画，这是作者的记忆。见证着他从孩童步入青年的路途。其中把封建社会父子之间的低位，也体现父亲将生活的沉重压力寄托几岁的孩童身上，使本可以享受童年美好的孩子，牺牲了快乐，及早步入了世界。告诉我们当时的父母对孩子的期望甚是巨大，只要加入了那些剥削他人的人的行列中就等于有了出息，为父母争光添彩。