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这个假期，我利用空余时间阅读了狄更斯的经典之作——《双城记》，对这部我原先知之甚少的著作有了一些了解。《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。早在创作《双城记》之前很久，狄更斯就对法国大革命极为关注，反复研读英国历史学家卡莱尔的《法国革命史》和其他学者的有关著作。他对法国大革命的浓厚兴趣发端于对当时英国潜伏着的严重的社会危机的担忧。
法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定;在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与平民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出---鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱---贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。“这是最好的时代，也是最坏的时代。”《双城记》开篇第一句话被无数次引用。但我猜明白这句话的人并必须小说《双城记》讲述了一个怎样样的故事，也不明白这句话为何而说。如果想理解这句话的原意，以及为何说写出这句经典名句，那自然是要读读原著的。“---简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似。”这句话其实解释了上述经典句子的两个问题：为何这么说，对谁而说。这也就是小说出世的原因之一，狄更斯期望经过这样一本小说，经过描述法国大革命给人民大众带来灾难来表示自我的担心，同时告诫英国的危险处境。一段革命史，两座分别代表两个国家的城市，几个风雨飘摇中的人，构成了小说的主要素。
虽然《双城记》是一本经典的小说，但因为其明确提出这段革命背景是法国大革命，于是对革命的表现就被认为是作者的历史观。而这正是对小说无数争议的焦点。狄更斯在小说中除了以细腻的笔墨展示了贵族的残忍，同样也展示了革命群众非理性的破坏。他认为，革命是一种压迫代替了另一种压迫，一场直接浓重的血腥暴动替代了另外一场血腥。对攻占巴士底狱以及对暴动民众的一系列描述——血腥，残忍，狡诈，恶毒是小说最为引人注目的地方。
狄更斯把在描述暴民邪恶之处倾心了很多的笔墨，展示了他对暴民的痛恨，从某种层度上能够说是对革命的痛恨。当然，作为人道主义者的狄更斯也指出了拯救世界的良药：爱。这种爱，体此刻小说中的包括亲情，感情，友情这种私人间的感情，也包括抛弃贵族，拯救苍生的那种博爱。其中，最为出彩的是对卡顿之爱的描述。
我十分喜欢卡顿。实际上，卡顿就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡顿这个人和他身上的某种精神进而构思成这本小说的。那么，卡顿是怎样样一个人呢小说中描述：“太阳悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照见的景物，没有比这个人更惨的了。他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自我的幸福。他深知自我的症结所在，却听天由命，任凭自我年复一年的虚度光阴，消耗殆尽。”
这是个自甘堕落湮没了自我的才华和青春的年轻人，为何自甘堕落小说中似乎并没有交代，自从他一出场就是如此，并且也没有对他的家事背景描述也并不多。个人认为，这个人代表狄更斯自我，所以他无需过多描述——卡顿的堕落，源于自我对日渐堕落的社会的失望。他走上断头台前曾说过，“我看到这个时代的邪恶，和造成这一恶果的前一时代的邪恶，逐渐为自我赎了罪而消亡。”
被自我遗弃的悲观者——卡顿，在朋友遇到困难，在所钟爱的女子的丈夫即将被送上断头台时，他突然出现，被救人还不之所以的情景下，以自我的生命做代价，在紧要关头使了个掉包计策救出了自我的所爱女子的丈夫。
在如此的黑暗中，仅有将放大才能找到的爱放大来看！以爱为中心的同心圆，放的越大，覆盖的面积才能越大，就如同用一支蜡烛照亮一间黑暗的房子。空荡荡的一间房，一支小小的蜡烛就能够照亮，为什么社会不行呢？当爱已成往事，世界将到末日。不要憎恨，抛弃杀戮，去原谅吧，一齐来爱吧，当贵族与平民陷入“双城”的时候，用爱吧，放下仇恨，抬头看看这蓝天白云，看看这还是很完美的世界吧。狄更新说过，鲜血是洗去仇恨，更不能代替爱。“为了你，为了你所爱的任何人，我愿意做任何事，倘若我的生涯中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。”
这不正是基督之爱么，为自我赎了罪而消亡。事实上，小说中的卡顿也确实以圣经的口吻在临死前说，“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这毕竟是一种梦想。有人说，《双城记》作为一部不朽的著作，如果没有西德尼.卡顿的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。
经过阅读《双城记》，我深深的感受到了法国大革命时期法国统治阶级与广大人民之间的尖锐矛盾，体会到了作者狄更斯的思想“鲜血无法洗去仇恨，更不能代替爱”。“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”卡尔登的死，就像是羽毛轻柔地飘落水面，没有水花，却涟漪阵阵。它提醒了我们：真正的自由与平等无法用断头台建立。期望两百年后的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪，期望卡尔登临死前看到的世界，将会是我们未来的世界!
《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟;同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。
从这个目的出发，小说深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的荒淫残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。然而，作者站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描写成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩罚罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。
这部小说塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必须指出的是，他们的形象是被扭曲的。第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。
在这个充满欢乐和温馨的假期里，我阅读了英国作家狄更斯著的《双城记》。这本《双城记》令我感触很大，狄更斯是19世纪英国伟大的实现主义作家。狄更斯用他的小说向我们揭示了一个不一样于平常的社会，抨击了当时英国社会形形色色的罪恶，对生活在最下层劳动人民的那种贫苦的生活给予深切的同情。我相信狄更斯就是期望我们能够体会到当时英国最最黑暗的一面——上层社会歌舞升平，不顾老百姓的死活，强盗成群；而下层老百姓们则过着贫困辛苦的生活，令人同情至极。这本书是狄更斯后期的重要作品之一，是根据法国大革命的部分史实写成的一部历史小说。
这部小说经过典型的事例高度概括德揭露了法国大革命前夕期间法国和英国两国的社会状况，一方面是骄奢淫逸的统治阶级的残暴，另一方面是广大劳动人民在封建贵族的剥削、压迫下过着极其悲惨的生活，从而深刻地揭示了革命是不可避免的。
我欣赏到了这一优秀的世界文化珍品，它打开了我对世界了解的大门，开阔了视野，丰富了知识，我认为这样能够培养我们爱好文学的兴趣，提高自我欣赏文学作品的本事。这本书让我懂得许多做人的道理，例如，人不能做骄奢淫逸，要谦虚谨慎，不能贪图享受，要务真求实，真诚待人，做好自我本本分分的事。
法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定；在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与平民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出——-鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱——-贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。
故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一齐到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯？代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在千钧一发的时刻，一向爱恋露西的英国青年西得尼？卡登替他上了断头台。
卡登是书中最富魅力亦最复杂的主角之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业；出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。可是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定——-代替代尔那上断头台——-用自我的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动！
相较于代表的温柔和爱，多法石太太则是杀戮和血腥的象徵。由於亲人惨死在代尔那的父亲和叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活；为置代尔那一家于死地，无所不用其极，最终终於让自我死于擦枪走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感叹恨的力量，将本该欢乐幸福的女人塑造成复仇女神。十八世纪末的法国，被这种执拗复仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。
教训和意义不能因为岁月而被遗忘。如果我们无法从其中获得一些什麼，相同的杯具依旧会重演。两百年后的今日，期望活在这个世代的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪。
卡登的死，就像一支羽毛轻柔的飘落水面，没有水花，却有一个个涟漪，提醒人们：真正的自由平等无法用断头台建立。有一天，世界会变得更好，就像卡登临死前看见的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那会是我们的世界。
我是读完这部文学作品之后立刻写这篇读后感的，真是太精彩了，抑制不住自我内心的激动。异常是读到最终两三章的时候，原先迷茫如大雾般的情节慢慢地似受到初生的阳光而将迷雾驱散后的天空一般明朗起来。怪不得作者狄更斯自述，这部小说使他“深受感动，无比兴奋”，并且渴望能亲自在舞台上扮演西德尼·卡顿；
它没有拯救人民，而是将人民推入了另一个火坑。再来看看另外一位大革命的牺牲品——达内，革命前，他放弃了国内的家业，只身来到英国谋生，在他看来，压迫人民是一件极不人道的事，然而，革命爆发后，他反而无辜地成为人民的敌人，人们不分青红皂白地要将他领上断头台。可是相信在九死一生之后，他依然是原先那个善良的达内。
而卡顿——一个才华横溢却自甘堕落的律师，他与达内有着相同的长相，却有着不一样的命运，在应对活着还是让自我心爱的人得到幸福的抉择时，毅然决然的选择了后者，在他看来，生命在爱的面前是微不足道的，即使在断头台上，他也表现出了令人难以想象的沉着冷静。因为在他的心底，一向有一个信念在支持他：“耶稣说，复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”他用死完成了自我救赎，他用死来反抗虚伪的革命者，他用死来诠释对露丝的爱。生命，成了他最终的武器，爱，成了他唯一的支柱。
卡登的死，就像一支羽毛轻柔的飘落水面，没有水花，却有一个个涟漪，提醒人们：真正的自由平等无法用断头台建立。有一天，世界会变得更好，就像卡登临死前看见的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那会是我们的世界。
狄更斯是我非常崇拜的一位作家，他的很多书籍都是世界名著，例如《大卫科波菲尔》、《雾都孤儿》等，而《双城记》更是我非常喜欢的一本书，读了双城记，让我感受到了18世纪法国和英国的社会不同阶级之间爆发的矛盾，而这种贵族与平民之间的对立最终也因为不平等带来的种种问题引发了法国大革命。
故事围绕一个年轻医生马内特展开，医生被侯爵兄弟强迫出诊，去了之后发现，一位绝色的农妇和她深受剑伤的弟弟被饮恨而死，十分凄惨，而这一切都是因为侯爵的压迫和残害导致的，姐弟俩是他们家的佃户，侯爵为了淫乐带来了这场悲剧。医生没有袖手旁观，而是当晚就写了一封揭发信，不料信件被侯爵截获，为了掩盖罪行和报复，侯爵抓了医生，并让其深陷牢狱。失踪并在狱中呆了18年的马内特见证了法国大革命的到来，人民攻占了巴士底狱，并处死了一众残暴不仁的贵族。而马内特为了营救自己的女婿又见证了动人心魄的爱情故事，让我们读起来深受感触。
故事似乎就完结了，但这个故事给我们带来了对深刻的思考，人们为什么要发生暴动?是社会阶级之间的矛盾和斗争引起的，而封建制度下贵族的残暴是根本原因。
今天，我们生活在自由和谐的社会里，在英国的伦敦和法国的巴黎，都是高度名著的地方，而他们也许不会想到，就在200年前，人民遭受了深重的苦难和不公平的待遇。
珍惜今天来之不易的时代，我们拥有自由和平等，不再有阶级主义的存在，每个人都是有尊严的!
《双城记》这本书是出自英国作家———狄更斯之手。他还写过《雾都孤儿》《匹克威克外传》等长篇小说和《圣诞故事集》《董贝父子》等短篇小说。
这篇文章主要写了“复活”“金钱”与“暴风雨踪迹”，这三个故事，小说以马泰特医生的曲折遭遇为线索，将冤狱，爱情与复仇三个对立又互相关联的故事交织在一起，用压迫和报复组成的一个故事。
故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一起到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，一直爱恋露西的英国青年西得尼卡登替他上了断头台。
卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业;出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定---代替代尔那上断头台---用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多么高贵的举动!
有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有了解作者真正想表达的意图。