烧寒衣可以烧真衣服吗？寒衣节送寒衣送的不是真衣服，而是纸衣服。既然这样，那么下面小编给大家带来烧寒衣可以烧真衣服吗，供大家参考，希望这篇文章可以帮助到你！！
不可以
寒衣节烧寒衣不可以烧真衣服。寒衣节烧的东西种类很多，有的除了烧纸钱和寒衣，还会烧一些纸湖的豪宅、汽车等一些高档的用品。
说法一
一般烧几件关于烧几套其实是没有讲究的。不管烧几套都可以，但是尽量不要烧单数，因为有些不吉利，可以烧双数，而且尽量不要只烧两套或者三套，这样有些太少了，可以稍微多一些。
关于烧寒衣究竟是烧纸的衣服，还是布的衣服，这个也没有太多的讲究，大家可以根据当地的习俗来决定。但是需要注意的是，不管是纸做的衣服，还是布做的衣服，都必须要全部焚烧干净，不能留有一点点残留，必须要全部都烧成灰烬。
因为只有这样，这些阳间的东西才能够转化成阴间的东西，才能够给逝去的亲人送去温暖，否则但凡是残留了一些都属于是前功尽弃。
说法二
在寒衣节并不是所有去世的长辈祖先都需要烧寒衣。首先去世三年以内的长辈是不需要烧寒衣的。因为三年守孝期，在这期间有儿女子孙的守护，长辈不缺衣服穿，等到三年以后再进行焚烧。不过对于那些远在外地，无法回家尽孝的朋友，也不要太过于自责，只要心怀敬意，不管在什么地方，都能让逝者感受到你的虔诚和尊敬。
说法三
最好烧四套，因为一年有四个季节，春、夏、秋、冬，每个季节的衣服是不同的，所以一定要烧四套衣服，这样才能够保佑逝去的长辈能够衣食无忧。烧寒衣的时候，一定要在坟前进行，千万不能图省事儿在路边或者是荒郊野地。如果没有在坟前烧寒衣的话，那么长辈是收不到这些衣物的。
寒衣节烧的东西种类很多，有的除了烧纸钱和寒衣，还会烧一些纸糊的豪宅、汽车等一些“奢侈”品。民间认为将这些纸钱、纸衣之类焚化后，就会由阴间的邮差送到地府给指定的人。
步骤一：准备供品
过寒衣节，必不可少的东西存有三样：饺子、五色纸、香箔就是也。
洛阳话有云：“十月一，油唧唧”，意思是说，十月初一这天，人们要烹炸食品，剁肉、包饺子，准备供奉祖先的食品。这些东西油膏肥腻，操作间不免弄得满手、满脸皆是，可不就“油唧唧”了?
通常在上午展开。供品张罗不好后，家人消磨小孩至街上卖一些五色纸及冥币、香箔水泵。五色纸实乃白、徐、蓝、黑、白五种颜色，薄薄的，有的中间还缠存有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台安顿整洁，叫做魏一家人，这就可以回娘家火烧寒衣了。
步骤二：进行拜祭
至了坟前，烧香点蜡，把饺子等供品放置不整，一家人轮番跪拜叩首;然后在坟头划出一个圆圈，将五色纸、冥币放在圈内，燃烧烧毁。有的人家不但火烧冥币，还烧用五色纸石制的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边火烧，一边惦记着：“某某呀，你活著时艰辛劳累，死去了就好好何况吧，居住豪宅，上开宝马，风风光光，气死阎王!”怕亲人在阴曹地府过不u>虾萌兆绣/p>
还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。
晋南地区送来寒衣时，讲究在五色纸里缠缠一些棉花，说道就是为亡者搞棉衣、棉被采用。
晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种.种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。
1.凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
2.汉族民间送来寒衣时，还讲究在十字路口烧毁一些五色纸，寓意布帛类。本意就是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送来的过冬用物被他们抢夺回去。
3.焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。先人的迁坟合葬等仪式，汉族民间也总是习惯在十月一日进行。